Едита Брода је аутор недавно објављене књиге "Искрено о животу без деце", води и блог бездзиетник.пл. Пише о животу без деце, о људима који их не желе. Испада да је тема – иако се често прећуткује игнорише – важна и неопходна. Зашто? Ово ћете научити из нашег разговора!
- Да ли Пољак или Пољак не желе да имају децу или их једноставно не воле и причају о томе наглас?
Едита Брода:Наравно, можда нећемо да имамо децу, нема институционалног притиска по овом питању, нико нам не може ништа наредити. Међутим, ми имамо посла са моралним притиском. Многи људи себи дају за право да коментаришу избор бездетности.
Пријатељи и рођаци желе да нас упуте о овом питању. Чак и ако сте већ родитељ, чујете и питања о томе колико деце имате, онда сазнате колико бисте заиста требали – а посебно бисте требали – имати, ког пола би требало да буду.
Наше друштво, бар делимично, не жели да чује за бездетност. Више пута сам чуо: "Али зашто причате о томе да не желите да имате децу? Зашто пишете о овоме? Ко је заинтересован за ово?".
Испоставило се, међутим, да је много људи заинтересовано за ову тему. О томе вреди причати, што могу закључити по реакцијама читалаца на моју књигу или изјавама људи који коментаришу моје записе на блогу, такође посвећене бездетности. Има их много и често су пуни посвећености.
- У књизи истичете да не волите појмове „без деце“, „без деце“ јер су пежоративни и сугеришу да некој особи нешто недостаје. На енглеском имамо израз „цхилд-фрее“, што значи слобода и пуне могућности без деце. Да ли мислите да у овом случају функционише изрека да језик обликује стварност?
Да. Чини се да је бездетност срамота рећи, јер „без” значи недостатак – неко треба да има, а не. Зато је најбоље за њега да закамуфлира ово бездетност, а многи људи то раде, макар само зато што не жели да прича о томе зашто нема децу.
Морао сам сам да превазиђем овај несвесни стид, погледајте речи „без деце“, „без деце“. 1. августа сваке године се обележава Међународни дан без деце. Овом приликом смо на мом блогу тражили најбоље – мање стигматизирајуће – синониме за „бездјетност“. Било је разних предлога, нпр.„ниедзиетносћ“ или моји омиљени „не-мултипликатори“.
Једном сам анализирао и научне чланке написане 1990-их и почетком 21. века, који се баве проблемом бездетности. Теоретски би требало да буду неутрални, али чак иу њима су постојале фразе као што су „епидемија бездетности“ или „пошаст бездетности“.
На енглеском је слично пољском - "цхилдлесс" значи "цхилдлесс", али Енглези имају и реч "цхилд-фрее", која има мало другачију нијансу значења и дефинише особу ослобођену дјеце. Не онај коме нешто недостаје.
- Да ли је та слобода да обликујете свој живот без потребе да све планирате за децу најважнији разлог зашто их никада нисте желели?
Најважнији разлог зашто не желим децу је … Не желим да имам децу. Једноставно ми се не да. Када сам размишљао о својој будућности, нисам видео дете у њој.
Да сам желео да их имам, ништа ме не би спречило да то урадим (па, можда осим неплодности). Нити сања о каријери, нити се плаши одговорности. У мом случају, невољност да имам децу није последица било каквих спољних разлога.
- Знам неколико жена које су одрасле у уверењу да желе да буду мајке, а када су постале мајке - рекле су, на свој ужас, да су заправо прихватиле оно што друштво тражи од њих за њихову вољу . Слика материнства коју стварају Католичка црква, медији, књижевност, уметност и друге мајке на друштвеним мрежама показала се болно различитом од стварности. Зашто се врши толики притисак на жене да буду мајке и да им се представља само мат верзија мајчинства?
Мислим да долази из прошлости. Жена је тек недавно престала да се перципира искључиво кроз призму њене биолошке улоге. Раније није било контрацепције, па су жене рађале децу. Међутим, када су добили приступ контрацепцији, покушали су да ограниче број потомака.
На почетку индустријског доба постојали су и друштвени захтеви. Жене су потиснуте са тржишта рада у настајању, закључане код куће јер је одлучено да је тако боље за друштво: мушкарац ради, жена чува децу. Испоставило се, међутим, да то није добар посао за жене.
Данас, када су се жене уздигле до независности, а контрацепција је доступна, тај друштвени притисак је и даље присутан. У конзервативној визији света – од које многи људи не желе да се опросте – тешко је замислити да жене одлучују о сопственој плодности. Отприлике коликоће имати децу, када и да ли ће их имати …
- До деветнаестог века дете се у породици третирало као мала одрасла особа – никоме га није било посебно жао, није водио рачуна о његовим емоцијама, осећањима, потребама. Данас се чини да је сасвим другачије – промовише се модел мајке која увек гледа своје дете: треба да је храни природно, најмање 3 године, да се породи такође природно и без анестезије, сама припрема сочива и супе. Зашто потребе детета увек стављамо изнад потреба мајке?
Као што сам раније поменуо, некада је то био резултат патријархалне културе, недостатка контрацепције, данас жене могу саме да одлуче да ли желе да имају децу. И иако их друштво не ограничава као некада, они остају код куће … сами.
Из чега је ово резултат? Можда зато што се једном рађало више деце, али је и њихова смртност била већа – једно је умрло, а остало је неколико. Данас је другачије – имамо мање деце, а што је неко добро ограниченије, то га више ценимо.
Живимо у култури усредсређеној на децу - најмлађи су сада мали ВИП људи, чије васпитање укључује много новца, снаге и емоција.
Жене одају велику почаст томе што су мајке - с једне стране, желе да беба има најбоље, а са друге стране, имају своје снове, циљеве и планове. Од света очекују све више, а та очекивања морају некако да помире са мајчинством. То је изазов.
- Пре него што сам разговарао са вама, видео сам како изгледа природни прираштај у свету. Па шта се испоставило? Пољска се налази на 169. месту међу 193 земље. Имају више деце - чинило би се да су слободнији Французи, Холанђани или Швеђани. Код нас је приоритет 500+, имамо дуга породиљска одсуства, а жене ипак не желе да рађају (многу) децу. Како мислите – из чега произилази?
Од васпитавања у другој култури са другачијом идејом о томе како мајчинство треба да се реализује. У Француској је једноставно лакше – жена не остаје сама са тим, има подршку партнера, државе. Нема тако великих очекивања од мајки као код нас. Терет мајчинске одговорности на жене је мањи.
Францускиње брзо завршавају дојење, имају кратка породиљска одсуства, а након порођаја нуде им се вежбе за перинеум и трбушне мишиће. Нико их не оптужује да су лоше мајке. Као што показује пример Пољске – финансијски подстицај за рађање деце не функционише, жене једноставно желе да ефикасно комбинују различите активности.
- Део ваше књиге чине разговори са људима који не желе да имају децу - различитог су образовања, материјалне ситуације, пола, здравственог стања, неки су одавали утисак да су самопоузданији, други - осетљивији, баш такав као и за особе са децом. У међувремену, стереотипна слика човека без деце је или потпуни егоиста или несрећник који „није успео“ да их добије. Да ли се овај стереотип може превазићи и одакле је, по вашем мишљењу, дошао?
Пошто је мајка брижна, онда - преокретом вектора - жена без деце мора бити њена супротност. Пошто сам без деце, морам да имам празнину у себи коју треба попунити. Ово је стереотипна перцепција бездетности. Такође мислим да равни и блесави портрети људи без деце праве своје - у штампи и на интернету, обично се приказују на плажи, испод палме, уз чаше вина…
У друштвеној перцепцији, њихов живот је вечна забава, без одговорности. Овоме се додаје све гласнији антинатализам. Нису сви без деце по избору антинаталиста, али њихов глас може бити гласан. Сви ови коментари који погађају децу и њихове родитеље не доносе друштвене симпатије бездецима. Осим тога, људи без деце могу бити иритирани - притиском, негативним коментарима, вечитим вредновањем свог става… И ту иритацију могу изразити оштрим изразом лица.
Некада сам не баш елегантно одговарао на питања "љубазних" тетака и ујака, данас мислим да вреди мирно приступити тој теми. Не наглашавам на сваком кораку колико је мајчинство безнадежно, пошто га нисам сама одабрала, јер је идиотски. Не ради се о томе чији је избор бољи, а чији је гори… Ради се о законима рађања. Свако од нас може да изабере оно што је најбоље за њега. И то је прелепо!
А о избору - када сам тражио мотив за корице књиге, имао сам тврд орах. Нисам желео знак са прецртаним ликом детета, јер то што немати деце не значи бити против њих. С друге стране, избегавао сам симболе као што је, на пример, лизалица, који су значили да је живот без детета сладак, лак и пријатан. Коначно је стајао на неутралној жуто-црној корици.
- Зашто их је људима без деце жао? Зашто је вера да је овај живот човека са децом пунији, вреднији, јер човек без деце, пошто нема никаквих обавеза везаних за њих, има више времена да се испуни?
Мислим да када су деца у питању, свака страна „саосећа“ са другом. Уосталом, за људе без деце „нико неће послужити чашу у старости“, а „родитељи“ невреме за себе. „По мом мишљењу, овде је најважније сигурност избора и поштовање према њему, чак и када нам се неки аспект неизабраног живота чини примамљивим. Савршени избори су само у идеалном свету.
Познајем родитеље који се испуњавају у родитељству - воле да проводе време са децом, читају, кувају, играју се итд. Дефинитивно нису међу онима који "носе свој крст" и надам се да су као они већина. Такви родитељи не жале бездетних, јер су и сами задовољни оним што имају. Проблем са бездетношћу имају људи који се нису у потпуности помирили са својом улогом родитеља.
- "Незахвални сте, како да не захвалите за такав дар судбине" - једном сам прочитао на форуму за маме у теми коју је покренула жена која је затруднела и била преплашена јер је никада није хтео. У књизи се један од ваших саговорника присећа ситуација у којима је деда детету у возу пуштао бајку тако гласно да људи у истом купеу нису чули филм који су гледали са слушалицама. Након што је скренуо пажњу, деда је био огорчен и изазвао своје сапутнике од најгорег. Зашто се људи који брину о детету не осећају чак ни привилегованим у односу на људе без деце, већ себи дозвољавају да се понашају мимо принципа савоир-вивре у уверењу да могу? И често се испостави да заиста могу …
Заиста има захтевних родитеља који могу да залутају у тражењу права за себе, али мени фамозних 500+ не шкоди – сматрам да држава треба мудро помоћи родитељима. С друге стране, родитељи такође треба да буду свесни људи без деце и њихових потреба. Ово захтевају правила друштвеног суживота.
- Недавно се на друштвеним мрежама појавио упис мајке која је у хотелу примила рачун са назнаком "доплата за дериште". Пратио сам коментаре на друштвеним мрежама о томе и већина је била … позитивна. Корисници су написали да сањају о месту без деце, где могу да се одморе у миру. Дакле, можда се нешто мења и Пољаци не обожавају слепо децу, али још увек немају храбрости да то признају на јавним местима?
По мом мишљењу, сви смо понекад уморна деца, а родитељи уморнији од људи без деце! Некада су деца била у јаслицама, вртићима, на приредбама које су организоване специјално за њих, али свет филхармоније, позоришта и ресторана припадао је одраслима. Данас на сваком од ових места можемо наћи децу. И добро!
Међутим, појавила се нова друштвена потреба која се не задовољава – потреба за местима прилагођеним одраслима. Деца би требало да буду на јавним местима, алипотребне су нам енклаве за одрасле. Зато ме не чуди све већа популарност места – хотела, ресторана – која гарантују одмор онима који траже мир и тишину.
На таквим местима људи се понашају потпуно другачије него тамо где постоје, на пример, игралишта. Не подижу тон, на прстима… Поштују тишину, јер у данашњем свету тишина је луксуз.
Едита Брода- феминисткиња, уредница, блогерка. Ради у издавачкој кући за штампу, а од 2022. године води блог Бездзиетник.
О аутору
Анна СиерантУредник задужен за секције психологије и лепоте, као и за главну страницу Порадникздровие.пл. Као новинарка сарађивала је између осталих. са „Високие Обцаси“, веб-сајтовима: двутигодник.цом и ентертхероом.цом, кварталним „Г'РЛС Роом“. Такође је била суоснивач онлајн часописа „ПудОВИ Роз“. Он води блог јакдззина.вордпресс.цом.
Прочитајте више чланака овог аутора